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        大理三塔

             崇圣寺三塔位于大理古城北1.5公里處,西傍巍峨蒼山,東臨秀麗洱海,傲立千年大理壩子中部。寺中立塔,古塔以寺名——崇圣寺,也就是我國明代旅行家除霞客在《滇游日記》中所寫的“天龍寺”,現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所寫的“天龍寺”。崇圣寺的壯觀廟宇在清朝咸豐同治年間燒毀,只有三塔完好地保留下來。

        國家重點風景名勝區——崇圣寺三塔

        碑文見證了崇圣寺的重修

        三塔屹立在蒼山腳下

        崇圣寺三塔——大理的標志之一

        千尋之塔
             崇圣寺三塔,由一大二小組成。大塔又叫千尋塔,與南北兩小個塔的距離都是70米,呈三足鼎立。千尋塔高度是69.13米,為方形密檐式空心磚塔,一共有16級,屬于典型的唐代建筑風格。塔身內壁垂直貫通上下,設有木質樓梯,可以登上塔頂從了望小孔中欣賞大理古城全貌。據說塔頂可容納四個人,從接近塔頂的塔沿可搭梯子爬上頂端,但那要有很高的技藝和超凡的膽量。千尋塔矗立在兩層高大的臺基上,塔前朝東的照壁上的“永鎮山川”這四個蒼勁有力的石刻漢字,每字高1.7米,為明朝黔國公沐英之孫沐世階所寫。之所以寫這四個字,原因有兩種說法:一種說法是大理地區歷史上水患多,惡龍作怪,要治水就要先治龍,可龍惟獨只尊敬塔畏懼大鵬。因此只要塔和塔上的大鵬金翅鳥存在,龍就不敢作惡,水患當然也就減少了。據說這三座塔下壓著九條龍,大塔上的大鵬金翅鳥在1925年的大地震中震落后就不知去向,1978年至1981年對三塔進行維修與加固時發現的珍貴的文物中有其模型,如今下關西洱河畔州博物館門口的塑造的大鵬金翅鳥便是其復制品。 另一種說法是,明朝時,地處邊疆的大理地區已成為其版圖,為了充分表達對這塊版圖的堅守之意,在屹立不倒的塔基上“題字刻碑”就再合適不過了。

        “永鎮山川”

             千尋塔開始修建的時間一般認為是南詔勸豐佑時期(公元823-859年)。修建千尋塔的方法傳說有多種,其中一種叫“土層掩埋法”,也就是由塔基開始,每修好一級塔,就用土層掩埋一級,并把土堆壓成一個斜坡形的土臺子,這樣就大大方便了運送建筑材料和修建上一級塔,等到大塔封頂時,土臺的斜坡已延伸數里遠,接下來又一層一層地挖去埋塔的土層,直到完全顯露出整座塔。

        南詔建筑的代表作——千尋塔

        大理的“比薩斜塔”
            比薩斜塔是意大利中部比薩斜塔內一組古建筑群的組成部分,屬于比薩大教堂的一座鐘樓。它是意大利著名的古代文化遺產,是世界建筑歷史的奇跡。塔由于造基不慎,到第3層出現傾斜,被迫停建達一個世紀,后來繼續施工。建成時,塔頂中心偏離垂直中心線2.1米。600多年以來,塔身繼續而緩慢地傾斜,所以稱為“斜塔”。這種“斜而不傾”的現象,是比薩斜塔聞名遐邇的原因。

         

        南北兩座小塔遙相呼應

             而大理崇圣寺三塔中,南北兩座小塔高度相同,都是42.19米,各有10級,是一對八角形密檐式磚塔,八層以上為實心,八層以下則為空心。外觀輪廓線像錐形,屬典型的宋代的建筑風格。根據相關史料推斷,南北小塔建造于大理國段正嚴、段正興時期(公元1108-1172年),F在我們看到的兩座小塔已偏離了垂直線,出現了令人擔憂的傾斜狀態,但大家不用擔心,因為它們這樣傾斜已經400多年了。這可以說是大理的“斜塔” 奇觀,和意大利的比薩斜塔有異曲同工之妙。

        大理的比薩“斜塔”

             如果仔細仰望三塔,我們不難發現,千尋塔每級四面都有拱形龕,也就是常說的供奉神佛的小閣子。相對的兩龕內供有佛像,另外兩龕則作為窗洞直通塔心。而南北小塔,每級的八方都有形狀各異的塔形龕,各層塔身都有浮雕作為裝飾。崇圣寺三塔的級數都為偶數,而其他地方佛塔的級數一般都是奇數。

             崇圣寺三塔,從修建至今,除經歷上千年風吹雨打和日曬之外,還經歷過30余次強地震的考驗。其中,明朝正德年間的大地震,大理古城房屋絕大部分倒塌,千尋塔也折裂如破竹,可10天后竟奇跡般自行復合如初。1925年的大地震,城鄉民房倒塌達99%,可千尋塔只震落了頂上的寶剎。這對于沒有石基而直接在土基上修建的三塔來說無疑是一個奇跡。

        枯木“斜塔”  引人入勝    圖/文偉

        崇圣寺五寶:三塔、鴻鐘、雨銅觀音、證道歌碑、佛都匾、三圣金像
              崇圣寺及三塔建成后至明代,寺院保存完好。史料上記載其規;7里,三閣七樓九殿,房屋890余間,有佛11400尊。大理國時曾有9個國王禪位為僧,任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理國時期,百姓不論貧富,家家戶戶都有佛堂;不論男女老少,都手不釋數珠,因此大理國有“佛國”之稱。而崇圣寺又有“佛都”之譽,即所謂“南中梵剎之勝在蒼山洱水,蒼山洱水之勝在崇圣一寺”,而寺中的三塔、鴻鐘、雨銅觀音、證道歌碑、佛都匾和三圣金像,被視為五大重器——五大寶物。直到明代,李元陽組織重修崇圣寺時,寺中五寶還保存完好。南詔建極十二年(公元871年)所鑄造的寺內鴻鐘,徐霞客曾在《滇游日記》中這樣寫道:“鐘極大,徑可丈余,而厚及尺,其聲聞可八十里!币蚨扮娬鸱鸲肌,曾成為大理著名的十六景之一。寺內的雨銅觀音,莊嚴靜美,細腰赤足,造型精妙。相傳在殿內鑄造高三丈的觀音,鑄到一半時銅已用完,這時天上下了一場銅雨,人們便收集這些如珠銅雨才鑄完了觀音,故名雨銅觀音。寺內的巨鐘后來毀于清咸豐同治年間,雨銅觀音毀于十年文革,證道歌碑和佛都匾毀壞時間不詳,F在寺內的鐘樓和雨銅觀音殿是近年才重新修建的。重鑄的建極大鐘,由北京古鐘博物館據史料設計,由南京晨光機器廠鑄造。鐘高3.86米,直徑2.138米,重16.295噸。目前為中國第四大鐘,云南第一大鐘。

        南詔建極大鐘鐘樓介紹

        “鐘震佛都”

        建極大鐘是中國第四大鐘,云南第一大鐘

        雨銅觀音

        足有三丈之高的雨銅觀音

             1961年3月,崇圣寺三塔被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1978年至1981年,國家文物局撥款43萬元對三塔進行了歷時3年的維護與加固。在這次維修與加固中,有兩項重要發現:一是三塔的基腳不是石基而是土基,二是清理出佛像、寫本佛經等珍貴文物680余件,這是迄今為止發現的最豐富、最重要的一批南詔、大理國時期的文物。這些文物成為研究南詔和大理國歷史的實物資料。在南詔和大理國時期,藏傳佛教、印度密教和禪宗(中原地區)等宗教文化曾在大理得以交匯與融合。因此大理被社會學家稱作“亞洲文化十字路口上的古都”。[cy_page]

        “佛都”——大理崇圣寺

             聞名中外的大理崇圣寺,一千多年前就是地方政權“南詔國”、“大理國”的皇家寺院,規摸甚是輝煌,其盛時“基方七里、三閣七樓九殿、為屋八百九十一間,有佛一千四百尊佛。有“佛都”之譽!洞罄砜h志稿》記載:“崇圣寺,又名三塔寺,在(大理)城西北小岑峰下。其方七里,周三百余畝,寺有雨銅觀音像,高二丈四尺,統計為佛一萬一千四百,為屋八百九十一間,丙辰之變盡毀,惟三塔巋然尚存!闭f明其規模宏大。其中的“蒼山勝概樓”大型建筑,明代《云南通志》載:“蒼山勝概樓,在府城西北三里崇圣寺,創自唐貞觀年間”,“上懸鴻鐘,唐咸通間鑄”,亦說明唐代“南詔國”時期,大理建筑水平已相當高。

        俯瞰規模宏大的崇圣寺

        跨入亭臺樓閣便進入了“佛”的世界

        藍天白云引領著人們虔誠的朝拜“佛”

        “佛都”崇圣寺

        大鵬金翅鳥

        “佛都”的沿革

             修建大理三塔和崇圣寺,一是由于“南詔國”時南詔王信奉修建浮圖可以成佛,還有一個重要原因,是大理古為“澤國多水患”。古籍稱:“大理舊為龍澤,故為此鎮之!碧崎_元年間(公元713年)建了三塔后,接著又建了宏大的崇圣寺。宋代“大理國”時期,國王信奉佛教,崇圣寺香火更旺。大理國二十二代國王中,曾有九位不愛江山不戀俗世到崇圣寺出家為僧。公元1056年,緬甸國王曾兩次來崇圣寺迎佛牙,大理國王段思廉在寺中以玉佛相贈。明代大旅行家徐霞客在《滇游日記》中載:“是寺在第十峰(蒼山19峰之一)下,唐開元中建,如崇圣寺。前三塔鼎立,而中塔最高,形方累十六層,故今名三塔。塔四旁皆高松參天,其西出門而入,有鐘樓與三塔對峙……樓中有鐘,其聲聞可80里,樓后為正殿,其后為雨銅觀音殿!

             明朝時的公元1056年農歷5月6日大理發生大地震,史籍載“城廓人廬盡圮,中塔(大塔)折裂如破竹,旬日復合,安然無瑩!焙竺鎯勺∷徽鹦,至今斜立,蔚為奇觀,而崇圣寺被震毀,十分可惜。

        處處都有“佛”的印記

        “佛都”的振興

             我國實行改革開放后,被國務院公布為國家首批重點文物保護單位的崇圣寺三塔,連續進行了崇圣寺的恢復重建。1997年重修鐘樓,重鑄了“建極大鐘”。以后又修建了“聚影池”、重建了“雨銅觀音殿”等著名古剎。2002年起又大規;謴椭亟ǔ缡ニ,按時“原于歷史超越歷史”、出精品的要求,集唐、宋、元、明、清歷代大理建設特色的精華,按主次三軸線,八臺九進十一個層次進行規劃建設,整個仿古建筑群落占地600畝,建筑面積2.1萬平方米。建筑主體鋼混結構為主,斗拱門窗及細部裝飾全用上好紅椿木精雕細刻,中軸線建筑采用最高規格的金龍金鳳荷喜彩,兩次軸線建筑采用莊重典雅的玄紫彩,廊閣內院采用活潑詼諧的蘇式彩;整個廟宇群落起伏跌宕、錯落有致、金碧輝煌、大氣磅礴。

        “佛都”重現往日輝煌

        大雄寶殿

        建筑精美的殿堂

             崇圣寺佛像以《宋時大理國畫工張勝溫畫倦梵像》等為藍本按大理多元文化、佛教禪宗密宗兼容的特色布局雕塑589尊件佛像法器,均用青銅燒鑄而成。除禪宗元祖和九位出家為僧的國王系凡人不貼金外,其余574尊都貼金彩繪。建筑群落采用細白麻石和青草石進行墻地面鋪貼和臺階踏步的支砌,柱礎佛臺均用大理石漢白玉。整個群落石料整齊劃一恢弘大氣,體現大理石文化特色。

        佛祖釋迦牟尼

        慈眉善目千手觀音

        笑口常開彌勒佛


        三塔倒影

            雄奇的崇圣寺三塔還在80年代衍生出一個三塔倒影公園。公園占地27畝,有水面積達10多畝。公園坐北向南,背靠一公里許的崇圣寺三塔,以園內的潭水能非常清晰地倒映出三塔雄姿而得名。園內建筑有體現白族民居的楹聯照壁,有題詩刻賦的大理石碑亭,有影搖水中的漾波亭。園內種植有各種茶花、緬桂、杜鵑等眾多異草奇花。游人置身三塔倒影公園,或吟誦詞楹聯,或觀賞百草花卉,或凝神水中三塔,或攝影留念佳景,都少不了陶然自得,以至流連忘返。三塔倒影,不僅妙在陽光燦爛的白天,而且還妙在月光如水的夜晚。

        “三塔倒影”是攝影者的最愛

            水池西側有高5米左右的大理碑亭,過亭沿曲廊行數米,可達水中的漾波亭。亭為六角,雕梁畫棟,亭柱朱紅,與碧水藍天相輝映,令人心曠神怡。漾波亭南側有一小島,島上塑有一對栩栩如生白鶴,水中倒影,人動影移與漾波亭相映成趣。

            公園西南部,廣植各種茶花、緬桂、杜鵑等奇花異草,成為園中之園。公園小路皆用大理石鋪成,路邊苔綠如染,滿園綠樹成蔭,清涼爽快,鶯囀鳥鳴。

            倒影公園最有特點的是池水碧綠如玉、清澈見底、浪不驚、平如鏡,三塔倒影清晰,令人嘆為觀止。角度不同,倒影形態亦隨之各異,是攝三塔最佳場所。在冬季,整座蒼山銀妝素裹,三塔倒影更加美麗迷人。正如清代楊炳锃《三塔倒影》所贊“佛都勝概肇中堂,三塔嶙嶙自放光。蒼麓湖蟠倒影,此中幻相說空王!

            崇圣寺三塔和三塔倒影公園互為添輝,相與增色,從而成為最能代表大理形象的重要人文景觀。


             崇圣寺三塔門票價:52 元
             三塔倒影公園門票價:4 元

             提示:宗教場所,莊嚴肅穆,請尊重有關宗教禮節、儀軌、習俗和當地少數民族的禮儀習俗,及其宗教信仰與感情……

            聲明:本文參考了大量相關書籍及網絡文章,如有錯誤敬請指正。

            圖/龔云華、楊文浩


         

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